Теория и практика разрешения виртуального конфликта - реальность
Связанные словари
Реальность
реальность
(лат. realis – вещественный, действительный) – все существующее в действительности. Как философская категория «Р.» обозначает все сущее. Вместе с тем, в различных философских учениях Р. понимается и трактуется неоднозначно. Стартовые философские представления Р. были созданы в философии Древнего мира (Платон, Аристотель и др.), в которой Р., как правило, отождествлялась с различными невещественными и вещественными формами бытия. Категория «Р.» была введена в эпоху Средневековья, когда в результате исследования проблемы степеней бытия в схоластической философии XIII в. понятием «Р.» стали обозначать вещи, обладающие «значительной степенью» бытия. При этом наивысшая степень бытия приписывалась Богу, как воплощенной «полноте бытия». В дальнейшем подлинное содержание понятия «Р.» было предметом дискуссии между лидерами номинализма и реализма, которая повлияла на понимание и трактовку Р. в философии Средневековья и Нового времени. Декарт и Спиноза полагали, что высшей степенью Р. обладают субстанции. Лейбниц считал, что наибольшая Р. присуща монадам. Локк считал, что первичные качества вещей (протяженность, величина, фигура, сцепление, взаиморасположение, непроницаемость, положение, количественные характеристики, толчок, механическое движение, покой, длительность) обладают большей Р., чем вторичные (цвет, звук, вкус, запах и др.). Беркли утверждал иерархию степеней Р. от высшей (присущей Богу) до низшей («живых» идей, т.е. ощущений). Юм и Спенсер полагали, что наибольшей Р. обладают впечатления. Кант осуществил важное подразделение Р. на «эмпирическую Р.» явлений и категориальную Р. как «трансцендентальную материю всех предметов» познания. Фихте считал, что Р. совпадает с активностью. Гегель утвердил статус Р. как онтологической и логической категории. В философии Новейшего времени проблема «Р.» получила различные трактовки. В лингвистическом позитивизме (Витгенштейн, Остин и др.) понятие «Р.» приобретает набор различных значений («обычный», «естественный», «живой» и прочее). В реизме утверждается, что подлинная Р. присуща только вещам (Брентано, Т. Котарбиньский и др.). Принципиально важным этапом понимания и трактовки Р. стала материалистическая традиция (Маркс, Энгельс и др.), утверждающая наличие объективной Р. (т.е. материальной реальности, всего материального мира в целом) и субъективной Р. (т.е. духовной реальности), которая, как правило, отождествляется с сознанием и его деятельностью. В современной теории и практике роль категории «Р.» и концепций Р. существенно возрастает. По В.И. Овчаренко и А.Е. Иванову, подразделение Р. только на объективную и субъективную является необходимым, но недостаточным. Потребности теории и практики (выступающей в качестве критерия Р.) предполагают как минимум подразделение ее на естественную Р. (т.е. Р., порожденную природой) и искусственную Р. (т.е. Р., созданную в результате творческой производительной деятельности людей). При этом особое значение приобретает вопрос об их соотношении, взаимодействии и построении соответствующих моделей. Большой интерес представляет исследование и классификация различных видов искусственной Р. Одной из наиболее важных разновидностей искусственной Р. является «виртуальная Р.», место, роль и значение которой в жизнедеятельности человечества стремительно возрастают. (А.Е. Иванов, Энциклопедия «История философии»). Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
Вселенная со всеми происшедшими и происходящими в ней процессами. Для человека познающего реальностью является (становится) то, что подтверждается общественной практикой, действительность. В общем случае реальность то, что уже реализовалось. В русском языке слово-понятие реально доопределяется словом-понятием нереально, что в совокупности показывает отношение данных терминов к разделу вероятных, возможных (вопросы "реально ли?", "возможно ли?"). Философы пытаются отличать реальность от действительности (см., например, [2]). Действительность мир человеческих действий, то пространство, в котором он ориентируется, например, говорят: действительно, так оно и есть (!), "ваше удостоверение недействительно" (то есть удостоверение (!) реально, но не действительно) и т.п.. Про действительность можно сказать: она реальна. Используя механизм скольжения мысли, можно сказать, что реальность становится действительностью. Ассоциативный блок. Нет Вселенной без человека так как реально человек в ней уже есть, а гипотетические и возможные варианты не реальны. Вещи возможные всегда не реальны, но лишь возможны. Тавтология...Теоретические аспекты и основы экологической проблемы
2.
термин, с помощью которого философия обозначает безусловно всеобъемлющее бытие. Она не есть внешнее для нас предметное бытие: она единство сознания и сознаваемого, переживания и переживаемого, как нечто, что существует вне человеческого сознания. ...Евразийская мудрость от А до Я
3.
критериально-относительная категория, характеризующая существование определенного объекта в принятом условном пространстве состояний. ...Краткий критериологический словарь
4.
— бытие с точки зрения его данности человеку; границы реальности всегда относительны, подвижны, историчны и определяются практическими, социальными, когнитивными интересами и средствами. Реальность дикаря существенно отличается от реальности цивилизационного человека, а реальность античного человека от реальности средневекового человека. Различают религиозную, художественную и научную реальность, а в рамках науки математическую, физическую, биологическую, социальную и др. ...Философия науки
5.
(от лат. realis — вещественный, действительный) — вещественность. Реальность (благодаря средству реализации) приписывается всему тому, что может возникнуть и возникло во времени, что существует и является преходящим. ...Начала современного естествознания
6.
(отпозднелат. realis — вещественный, действительный) — философский термин, употребляющийся в разных значениях: все существующее вообще; объективный мир; действительность; фрагмент универсума, составляющий предметную область соответствующей науки (напр., «физическая реальность» , «биологическая реальность»). ...Новая философская энциклопедия
7.
(от лат. realis – вещественный) – 1. Синоним бытия (существования): объективная или субъктивная Р., бытие мира в целом. 2. Синоним действительности как противоположности возможности. Р. здесь понимается как нечто реализованное. 3. Противоположность воображаемого, существующего лишь в субъективной реальности. В этом значениии просматривается докатегориальное понимание Р. как вещественного, физического (то, что можно взять в руки). См.: Миф, Виртуальная реальность. ...Философские категории
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 861 | |
2 | 525 | |
3 | 366 | |
4 | 349 | |
5 | 344 | |
6 | 307 | |
7 | 297 | |
8 | 277 | |
9 | 275 | |
10 | 274 | |
11 | 259 | |
12 | 233 | |
13 | 232 | |
14 | 227 | |
15 | 207 | |
16 | 206 | |
17 | 204 | |
18 | 191 | |
19 | 189 | |
20 | 179 |